sábado, 18 de enero de 2020

UNIDAD 7: DISERTACIÓN


¿En qué medida el móvil nos hace libres o esclavos?

Esta es una cuestión bastante compleja a la hora de resolverla, ya que depende de muchas cosas, pero principalmente de la actitud.

Comencemos con una simple definición: la libertad es sinónimo de elección. Esto quiere decir, que una persona que no es capaz de decidir por si misma, no es libre.

Constantemente tomamos decisiones importantes en nuestra vida. Una decisión que parezca una tontería, puede que acabe cambiando tu modo de vida por completo.

Un ejemplo puede ser decidir si quieres un refresco o un batido, a la hora de tomar algo en un bar. O simplemente decidir si levantarte e ir al colegio como de costumbre, o mentir diciendo que estás malo e inventarte excusas e historietas para acabar incumpliendo las normas. Algo que luego probablemente, tendrá su consecuencia. Por lo que las personas que van al colegio lo hacen porque quieren, no porque les obliguen. Por mucho que te insistan a hacer algo, si tú no quieres no lo haces. Esto es algo muy importante a tener en cuenta, ya que todos tenemos libertad de elección o positiva.

Con todo esto quiero decir que el móvil no es lo que nos hace ser o no libres, es la actitud que tienen las personas al hacer uso de este dispositivo.

A continuación, desarrollaré la idea principal más detalladamente, ¿Por qué es la actitud lo importante respecto al uso de un dispositivo móvil?

Pues bien, como he dicho anteriormente, el móvil puede llegar a ser el mejor invento, y el más útil, si se usa de manera adecuada. Con esto quiero decir, que no es lo mismo estar 3 horas jugando a un videojuego o viendo vídeos inadecuados, que estar 30 minutos hablando con un amigo o usándolo como medio para la búsqueda de información en un trabajo.

Por una parte, nos hace ser libres, ya que nos facilita el acceso a muchas cosas, como comunicarnos con amigos lejanos, búsqueda de información, hacer fotos, escuchar música, … Y, además, sin ningún tipo de control ni restricción, algo que nos hace ser libres, por una parte, al hacer lo que queramos con él. Pero, por otra parte, nos hace estar presos ante la pantalla, ya que podemos estar horas y horas jugando a un videojuego u hojeando algunas redes sociales, y no nos damos ni cuenta de que se nos ha olvidado por completo estudiar, o dormir las horas suficientes.

Lo que quiero decir con todo esto, es que somos libres o no depende de la actitud que tengamos ante las cosas. En este caso, con el móvil. Al final, uno siempre acaba teniendo sus consecuencias, y por mucho que mientas y no te descubran tus padres o no te castiguen (aunque al final lo acaban haciendo). Tú misma, te acabas sintiendo mal por tu actitud, por lo que acabas estableciéndote tú tus propios límites. Y llegará un momento de tu vida en el que te arrepentirás de haberte perdido tantas cosas por estar tan pegada al móvil y no haber disfrutado de lo que te rodea. Para que veas que lo que estoy diciendo no es una tontería , aquí tienes varios ejemplos:
  •   Las reuniones familiares o con amigos
  •   Un futuro mejor (haber estudiado)
  •   Un mejor rendimiento (haber dormido más)
  •   Una mejor relación con algunas personas (las horas que has empleado con el móvil, las podías haber empleado con ellas)
Para finalizar describiré una situación personal para que podamos apreciar esto en un ejemplo. Yo tenía una amiga, la cual conocí en un campamento, con la que me llevaba muy bien. Un día nos dimos nuestros números de teléfono, ese mismo día, todo comenzó a cambiar. Yo hablaba con ella todos los días, hasta que nos hicimos muy amigas. Hablábamos muy usualmente y bastante tiempo. Más tarde, comenzamos a escribirnos: “holiii, me aburroo”, la otra contestaba lo mismo y así acababa todo. Hasta que, al fin, un día decidimos vernos en persona después de tanto tiempo sin vernos.

En fin, cuando quedamos, las dos llevábamos nuestros móviles y nos escribíamos a ver donde estábamos y cuando llegábamos, … llegamos allí, nos vimos y nos dijimos: ”hola”, después nos empezamos a partir de la risa, sin saber de que hablar, comenzamos a hablar por el móvil estando una en frente de la otra, hasta que nos fuimos a nuestras casas de nuevo, ni si quiera nos despedimos en persona, sino por el móvil.

Ese día acabo todo, nos hablábamos como una vez al mes hasta que nos olvidamos la una de la otra. De hecho, yo me he acordado de ella al hacer esta disertación, sino seguiría olvidándola.

En conclusión, cuando cogemos el móvil, nos solemos centrar en jugar, hablar, ver vídeos y pocas cosas más, pero al fin y al cabo da igual la marca de móvil que tengas, todos son igual de adictivos y tienen las mismas posibilidades de poner en peligro nuestras relaciones, e incluso nuestras vidas. Eso ya depende de ti, de tu actitud y de tu decisión.


martes, 10 de diciembre de 2019

UNIDAD 1: EN BUSCA DEL SENTIDO PERDIDO (DESEMPEÑO 4)


ACTIVIDAD 1 (20 COSAS QUE NO SABÍAS DEL CRISTIANISMO)


1.    Elige una de las cosas que no sabías

Una de las cosas que más me ha llamado la atención es la número 13.

Esta habla sobre la compatibilidad de la fe y la ciencia. El mito de que la fe es enemiga de las ciencias y, por tanto, o somos creados por Dios, o venimos de los monos. Este mito fue creado por las ideologías ateas para acabar con el cristianismo.

Creo que esto ha captado mi atención, ya que es algo que me formulo siempre y que no consigo comprender. Desde pequeña, me han enseñado la historia del ser humano, mediante la fe y la ciencia. Y la verdad es que me creo los dos puntos de vista. Por lo que ahora me han aclarado un poco las dudas sobre esto.

2.  Investiga y busca más información


No siempre es fácil encontrar literatura de divulgación equilibrada y que reúna un buen conocimiento del estado de las ciencias y suficiente sentido cristiano. Por una parte, se necesita buena información científica. Por otra parte, hay que saber distinguir lo que es ciencia de lo que es ideología.
  • Ideología cristiana: El cristianismo ​ es una religión abrahámica monoteísta basada en la vida, enseñanzas y milagros de Jesús de Nazaret, tal y como se presentan en el Nuevo Testamento, que es la segunda parte de la Biblia, el libro sagrado de los cristianos.

3.    Expresa tu opinión y si crees que debería enseñarse algo de lo que has visto en el vídeo y por qué.


El vídeo está muy completo, y en verdad todo me ha sorprendido ya que no conocía casi nada de lo mencionado. Por lo que, no creo que le falte información, sinceramente. Si se me ocurriese algo, lo pondría, pero pienso que está muy bien, puesto que no añadiría nada.

En cuanto a mi opinión, pienso que la gente cristiana debería culturizarse mas sobre esta ideología, ya que sino no puedes defenderlo verdaderamente bien. Por lo que todos los cristianos deberíamos culturizarnos más sobre esto. Aunque algunos más que otros. Por ejemplo, si tú estas a favor de la tecnología en la sociedad; por poner un tema, deberías tener argumentos para defender tu idea y demostrar que verdaderamente estás de acuerdo con lo que demuestras.Esto es lo que en el vídeo se demuestra muy correctamente. Nos enseña a culturizarnos sobre el cristianismo, para poder ser aún más cristianos y saber más sobre esto de una forma entretenida, como es la tecnología hoy en día. Es decir, a partir de un video, en este caso.



ACTIVIDAD 2 (SOBRE LA PELÍCULA)


1.    Leo frente a la enfermedad de Beatrice: ¿Qué clase de Dios eres si existe el mal? Esa es la pregunta que hace Leo a su profesor, “Gandalf”. ¿Cómo le responderías?

Para empezar, he de decir que Dios, siendo todopoderoso, debería impedir que existiese el mal en el mundo, pero hay bastantes razones por las que no lo hace. A continuación, os daré las dos primeras conclusiones a las que yo he llegado.

La primera respuesta ante esta pregunta es que, si impidiese el mal, no existirían personas libres de hacer lo que quisiesen. Por ejemplo, si una persona quiere matar a alguien, es libre de hacerlo, aunque esté mal. No puedes cambiar las decisiones de otras personas.

La segunda conclusión, es que Dios nos ha dado el mundo como un regalo para que nosotros lo cuidemos. Es igual que cuando te regalan algo por tu cumpleaños. No te dicen que lo trates bien y que no hagas tal cosa con él. Si te lo han regalado es porque ahora te pertenece a ti y a nadie más. Tú decides lo que está bien y mal, y como cuidarlo. Creo que Dios nos ha traído al mundo para que hagamos el bien y por tanto cuidemos de él. Si ocurre algún incidente, será nuestra culpa, no la suya. Ya que pertenece a nosotros, no a él.

2.    Leo frente a la Cruz: Y yo no sé si existes. Aunque si existes y haces milagros, haz uno por mí (…). Si lo haces, empezaré a creerte. ¿Qué te parece?


Me parece una manera de chantajearle, y que por tanto está mal. Primero debería de creer en él, y segundo pedirle cosas posibles de buenas maneras. De nada sirve que le pidas algo cuando no crees en su existencia, ni por lo tanto en que haga milagros. Por lo que antes de pedirlo debería haber reflexionado sobre si es real o no.

3.    Él (Gandalf, el profesor de religión) dice que Cristo ha curado a personas de todas las épocas del pecado dando su sangre. Estas palabras las escribe Leo en su carta a Beatrice. ¿Cómo las interpretas?


Para Leo, esto significaba que Cristo donaría su sangre a Beatrice, de la cual él estaba super enamorado y preocupado por su situación. Esto lo escribió en la carta porque para él tenía este significado; que Cristo donaría su sangre y Beatrice no se moriría.

Creo que verdaderamente, esta frase significa, que cristo murió por defender a unos pecadores. Murió con una corona de pinchos es la cabeza, y clavos clavados a sus muñecas y sus pies. Algo que le hizo desangrarse. Por eso creo que esta frase significa que se sacrificó, desangrándose, por unos pecadores.

4.    Leo enfadado con Dios: No te sientes mejor si te cabreas con Papá Noel. Si te cabreas con Dios sí. Leo tras donar sangre, hablando con su profesor: Regalar nuestro dolor a los demás es el acto de confianza más hermoso que puede hacerse. (…) Hoy el profe has sido tú. ¿Por qué dice esto su profesor?


Creo que lo dice porque ha sido sincero demostrando su dolor; y la sinceridad es uno de los valores más importantes que existen. Además, de que hace que las personas puedan confiar en ti.

5.    La fe de Beatrice: Todo el amor que he sentido a mi alrededor (…) me ha cambiado, me ha hecho tocar a Dios. Querido Dios, si me sujetas entre tus brazos la muerte ya no me da miedo ¿Cómo enfrenta Beatrice su cercanía a la muerte? ¿Qué haría si pudiera retroceder en el tiempo? ¿Es la fe una respuesta a las preguntas de sentido en el caso de Beatrice? 

“Querido Dios...aunque me siento débil quiero decirte que no tengo miedo, porque sé que me cogerás entre tus brazos y me mecerás como a una niña recién nacida. Los medicamentos no me han curado, pero estoy feliz... si me sujetas entre tus brazos la muerte ya no me da miedo".

Según esta fase, Beatrice enfrenta la muerte de una manera segura y tranquila, armonizándola con la fe. No tiene miedo de morir, ya que piensa que se sentirá querida en el nuevo mundo; el cielo. Y que Dios la acogerá y la cuidará con todo su amor.

Si pudiera retroceder en el tiempo, supongo que como dice en la película, “me habría gustado hacer tantas cosas…tocar la guitarra, viajar, y sobre todo reír”. Por lo que lo primero que haría seria sonreír y vivir una vida feliz. Además de tocar la guitarra y viajar.

Para Beatrice, la fe responde al sentido de su vida. Algo muy importante, ya que le ayuda a estar más tranquila y calmada ante la situación. Al saber que dios la apoyará en todo momento y la acogerá con mucho amor a la hora de morir.

6.    Reflexiona sobre qué es la fe para ti y cómo la vives en estos momentos, si es una respuesta de sentido a la vida o dónde buscas el sentido de tu vida.


Para mí, la fe es creer en Jesús y por supuesto, seguir lo que dicen los mandamientos y la iglesia. No basta simplemente con decir: “yo creo que Dios existe” y ya está. Para tener fe, hay que rezar, aunque sea de vez en cuando, ir a misa, respetar y no maltratar a nadie.Creo que yo tengo fe en Jesús, pero a veces me planteo si es realmente cierto o no. Otras veces pienso que puede ser que, como estoy en una etapa de cambios físicos y mentales; esto me puede afectar a la hora de tener fe, ya que ahora mismo estoy en una fase de mi vida, en la cual pienso de manera diferente al resto, considero que tengo razón siempre, y me baso en cosas de adolescentes. En conclusión, lo que viene siendo la adolescencia.

Por este simple hecho de que estoy cambiando mi forma de pensar y de ver las cosas, todavía estoy descubriendo el sentido de mi vida y si realmente creo en la iglesia, o no. Porque verdaderamente, ahora mismo pienso que si existe, pero hay veces que voy a misa y rezo, cada vez menos. Por esto no tengo muy claro si sigo siendo creyente o no.


domingo, 1 de diciembre de 2019

UNIDAD 3: GLOSARIO




1.  Dualismo Antropológico: el hombre consta de dos principios radicalmente distintos: el cuerpo y el alma.
  • Platón: En correspondencia con su dualismo ontológico, Platón defiende un claro dualismo antropológico: creerá que en el hombre encontramos dos principios opuestos: el (material y mortal), pertenece al Mundo Sensible, y el alma (inmaterial e inmortal), con el Mundo de las Ideas. Para Platón el hombre se identifica más con el alma que con el compuesto de alma y cuerpo, por lo que creyó que la encarnación del alma es una idea absurda.
  • Descartes: El alma es absolutamente distinta del cuerpo y puede existir sin él. El ser humano es una dualidad compuesta por res cogitans (alma) y res extensa (cuerpo).

 2. Alma: es una sustancia que permite a los seres vivos realizar actividades vitales.
  • Aristóteles: El alma tiene tres tipos (racional, sensitiva, vegetativa), de los cuales uno, solo lo tienen los seres humanos (racional).
  • Platón: El alma posee tres partes (concupiscible, irascible y racional)

 3. Virtud: es el hábito operativo bueno necesario para poder hacer el bien.

  • Platón: La virtud es el término medio entre dos extremos, ya que además de conocer las consecuencias de sus actos, necesitan la virtud.

 4 . Materia: Parte material o física de la realidad, en contraposición al espíritu.

  • Aristóteles: La materia es aquello con lo que está hecho algo. En el caso de los seres vivos la forma es el alma y la materia el cuerpo.
  • Karl Marx: No existe nada más que materia. El ser humano es el eslabón mas perfecto y evolucionado de la materia.

 5. Forma: Conjunto de rasgos característicos de un objeto. 
  • Aristóteles: las formas están inscritas en los individuos por lo que a éstos les corresponde la composición metafísica de materia y forma. En el caso de los seres vivos la forma substancial es el alma.
  • Platón: La Forma o Idea de las cosas está separada de ellas y se sitúa en el Mundo de las Ideas.


6. Concupiscible: Es la parte de los deseos y placeres que todos tenemos, pero que a veces no hacemos por la parte irascible del alma (valor, voluntad), la que nos dice si debemos hacerlo o no, guiándose por lo que está bien y lo que está mal.
  • Platón: Es la parte del alma que corresponde con el mundo sensible.

7. Epistemología: conocimiento.

  • Platón: El conocimiento que utiliza la razón para conocer el Mundo de las Ideas.
  • Aristóteles: El conocimiento demostrativo y objetivo de las cosas.

     8. Ética: Disciplina filosófica que estudia el bien y el mal y sus relaciones con la moral y el comportamiento humano.

  • Santo Tomás: Identifica el Bien Supremo con un bien espiritual. Dios, por ejemplo.

     9. Mecanicismo: todo se rige por leyes (cuerpo). Cuanto más nos dejamos influir por estas, menos libres somos y más mecanizados estamos.

     10. Res cogitans: Para Descartes, es una parte que conforma la realidad del ser humano, junto con res extensa. Esto forma una visión dualista del ser humano. La res cogitans es la mente y es libre.

     11. Res extensa: Para Descartes, es la parte que se identifica con el cuerpo y que no tiene libertad, ya que se deja influir por las leyes (mecanicismo).   

martes, 26 de noviembre de 2019

UNIDAD 3: DISERTACIÓN



¿QUIÉN SOY YO?

Para empezar, quiero mostrar quién soy para los demás, ya que esto me ayudará a profundizar en mi interior y así poder descubrir quién soy yo y quien quiero ser.

Para San Agustín, la introspección es la reflexión acerca de uno mismo y la existencia del yo (sensibilidad, honestidad y vida subjetiva). Así es como este gran filósofo define un concepto, el cual expondré durante esta disertación.

La primera conclusión a la que he llegado es que soy alguien diferente para cada persona y para cada entorno, pero ¿cómo soy verdaderamente?

Pues bien, para mis padres, soy una persona impulsiva, con pocas habilidades sociales, principalmente en la escuela, y falta de estrategias de afrontamiento. Es decir, piensan muy negativamente sobre mí, algo que intento rebatirles cada día pero que no hace que cambien de opinión. Creo que esto es debido a que yo no tengo muy claro que soy y que quiero ser, por lo que, si yo no me creo lo que pienso sobre mi misma, es muy poco probable que los demás, en este caso mis padres, sí lo hagan.

Pero al contrario que en el ambiente familiar, en el ambiente escolar me definen como: tranquila, estudiosa y trabajadora, y con pocas habilidades sociales, por lo que únicamente coinciden en mi falta de amistades. Algo que me ayuda a razonar. Si en los dos ambientes más comunes de mi vida rutinaria, piensan lo mismo, ¿será cierto, o no?

Para seguir analizando la pregunta formulada he de decir como me considero yo a mí misma. Es decir, ¿soy amiga de mí misma?, ¿me quiero tal y como soy?

Me considero buena persona y querida por mi misma, a días. Depende del ambiente y el entorno en el que esté, me siento feliz y querida, o triste y odiada. Por lo que también depende de mis sentimientos. Un día en el que he tenido un examen, he discutido con mis padres, y de más, me considero mala persona y odiada por la sociedad, ya que pienso que algo tendré que haber hecho mal para que esa situación me haya afectado tan negativamente. Por lo que una solución para poder quererme más a mí misma es controlar mejor mis enfados y mis impulsos, y respirar para poder razonar correctamente. Así me daré cuenta de que, si estoy triste, no es nada malo, es un sentimiento que forma parte de todo ser humano, por lo que me debería de sentir orgullosa conmigo misma.

Considero que soy una persona que no tiene muy clara su existencia y su significado para los demás.

Por eso, en épocas de depresión y estrés, pienso en el sentido de mi existencia y en si debería seguir viviendo o no.

Las razones por las que decido seguir haciéndolo son:

- porque considero que hay personas que me quieren y me consideran una persona importante en sus vidas, aunque yo no tenga muy claro quiénes.

- porque pienso que hay veces que no tengo razón, y menos, cuando me enfado. Siempre pienso que me enfado con razón y en épocas de depresión, pienso que no sirve de nada estudiar y que nadie me quiere. Pero luego me doy cuenta de que eso no es cierto, que solo lo pienso cuando estoy enfadada, y eso tendrá algún motivo o explicación.

Debido a todo esto, para no volver a mal pensar sobre mi vida y mi existencia, debería descubrir quiénes son las personas que verdaderamente me quieren y por qué estudio. Acto seguido, penar en el significado que tengo para los que verdaderamente me quieren y quién quiero ser en un futuro.

Mi propósito en la vida es tener un trabajo con el que me sienta feliz, y personas que me quieran y me protejan, es decir, ser feliz y recibir amor. Eso es algo que tengo muy claro, pero lo que todavía no sé es: ¿Qué me hace feliz?

Lo primero que pienso cuando me formulo esta pregunta es ¿qué me gusta hacer y por qué?

Lo que más me gusta hacer en mi tiempo libre es pintar y tocar el piano. Pintar es algo que me recuerda a mi infancia, ya que llevo realizando esta actividad desde muy pequeña. Además, desarrolla mi creatividad y me tranquiliza, por eso me siento feliz al realizar esta actividad. En cuanto a tocar el piano, siendo sincera, todo empezó por mi gran pasión hacia un cantante y pianista, llamado Pablo López, quien me inspiró a tocar este instrumento, pero realmente, me sigue apasionando gracias a que me ayuda a sentirme libre y tranquila, y me permite expresar mis sentimientos a través de la música, otra cosa que me encanta.

En conclusión, pienso que mi personalidad, se define dependiendo de la situación en la que esté. Es decir, todavía no tengo muy claro quien soy, ya que estoy empezando a encaminarme hacia mi futuro y comenzando a construir muy lentamente, lo que de verdad quiero ser. Pero lo que de momento he descubierto sobre mi misma, es que soy divertida, con falta de amistades, creativa y bastante impulsiva. 

Por lo que todavía hay cosas por descubrir y la única persona que puede hacerlo soy yo. Así que he llegado al razonamiento de que seguiré luchando por poder crear mi personalidad a mi gusto, tomar mis propias decisiones y por lo más importante: ser quién yo quiero ser y, por tanto, ser feliz y hacer feliz a los demás.



domingo, 13 de octubre de 2019

UNIDAD 1: DISERTACIÓN

¿Debe regularse la entrada de los refugiados en los diferentes países? 



I. INTRODUCCIÓN

Los flujos migratorios que entran en Europa solicitando asilo, huyendo de situaciones de guerra y desamparo en sus países de origen, generan un gran debate en las sociedades occidentales sobre si deben acogerse o no a los refugiados, qué número de personas debe acoger cada país y en qué condiciones.

¿La admisión de refugiados por países del llamado primer mundo es una cuestión ética o deben regularse las condiciones de la entrada?

A continuación, vamos a partir de la idea de los costes iniciales que los inmigrantes supondrán al dinero público, para evaluar si esa es la clave para responder a la pregunta inicial.

II. DESARROLLO
Desde un punto de vista ético, humano y religioso parece obvio que los países ricos deberían acoger a todos los refugiados que huyen de situaciones traumáticas de guerra y hambre, sin condiciones ni límites, sin embargo, las principales causas por las que generalmente se considera que deben regularse las condiciones de entrada de los refugiados son las siguientes:
  1. Hay demasiado miedo hacia estas personas en los países del primer mundo. Parte de estos temores vienen de la creencia de que los solicitantes de asilo y los refugiados suponen un gran coste para el dinero público que todos han pagado con sus impuestos en las economías de estos países.
  2. El rechazo existente en los países ricos hacia otras razas y culturas a las que con frecuencia se identifica erróneamente como portadores de enfermedades, o responsables de delincuencia y/o terrorismo.

Las consecuencias son fundamentalmente que el miedo de la población receptora a que estas personas reduzcan sus derechos al tener que distribuir los recursos públicos escasos también entre ellos (me refiero a viviendas, sanidad, educación y transporte), provoque el rechazo social a admitir a los refugiados. Esto es algo que ya hemos visto en Europa, recientemente con la acogida de los refugiados sirios que huían de la guerra se creó mucho debate social en países como Alemania en el que la propia Canciller Angela Merkel defendía la acogida con mucha fuerza y gran parte de la población alemana estaba en contra.
Está claro que las grandes cifras de personas que piden de asilo suponen muchos retos políticos y por ello el mecanismo de distribución de solicitantes de asilo debería depender más de consideraciones políticas y diplomáticas que de preocupaciones económicas.

III. CONCLUSIÓN


Este tema me recuerda al libro que leímos hace dos años en inglés: "A long walk to water", que se basa en la historia real de un niño llamado Salva. La vida de Salva es una tragedia. Separado de su familia por la guerra y obligado a viajar andando  cientos de Kilómetros sobrevive al hambre, los ataques de animales y las enfermedades. Finalmente es acogido en Estados Unidos, donde lleva una vida feliz.

Según Aristóteles, “El sentido de la vista es el más usado para razonar, debido a que nos da a conocer los objetos, y nos descubre entre ellos un gran número de diferencia”. Pero la vista hace que nos fiemos de las apariencias de las personas, y nos olvidemos de lo más importante, como el interior de estas. Con esto quiero decir que los refugiados, parecen malas personas que van a comer actos de delincuencia o terrorismo. Pero la mayoría de las veces, esto no ocurre, e incluso pasa todo lo contrario. Es decir, son personas que huyen de estos malos actos y que quieren cambiar su vida por completo, quieren olvidar sus situaciones traumáticas y la mayoría de los países se lo prohíbe. Pero, por otra parte, esta gente supondría muchos gastos económicos. Por lo tanto, no es fácil decidir qué hacer con estas personas.
Este parece en principio un problema ético de fácil solución. La humanidad nos dice que debemos socorrer al más débil y las personas que piden asilo huyen de situaciones terribles en las que sus vidas están en peligro. La lógica nos dice por ello que deberíamos abrir nuestras puertas a todos, pero la solución no es tan sencilla como parece.
Los países tienen unas fronteras definidas y unos recursos finitos. Hay mucha desigualdad económica en el mundo por lo que si se abren las fronteras sin control podría producirse un efecto en el que millones de personas del tercer mundo buscasen asilo en países más ricos y eso llevaría a estos países a la pérdida del bienestar social de sus ciudadanos lo que seguramente provocaría rechazo social y conflictos.
Por eso pienso que deben regularse las condiciones de acogida de manera que deben fijarse primero unas reglas para la acogida, por ejemplo, deben ser personas en peligro de muerte por un conflicto bélico en sus países de origen. Por otra parte, deben fijarse cifras o porcentajes de reparto de lo que cada país debe acoger en función de sus recursos disponibles, ya que no sería justo exigir lo mismo a países más grandes y ricos que a países más pequeños y menos desarrollados.